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川端康成作品全集

 川端康成.jpg日本新感覺派作家,著名小說家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母雙亡,其后姐姐和祖父母又陸續病故,他被稱為“參加葬禮的名人”。一生多旅行,心情苦悶憂郁,逐漸形成了感傷與孤獨的性格,這種內心的痛苦與悲哀成為后來川端康成文學的陰影很深的底色。在東京大學國文專業學習時,參與復刊《新思潮》(第6次)雜志。1924年畢業。同年和橫光利一《不是代》雜志,后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后,參加新興藝術派和新心理主義文學運動,一生創作小說100多篇,中短篇多于長篇。作品富抒情性,追求人生升華的美,并深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公,寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理,手法純熟,渾然天成。

成名作小說《伊豆的舞女》(1926)描寫一個高中生“我”和流浪藝人的感傷及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》、《雪國》、《千只鶴》等。1968年獲諾貝爾文學獎,亦是首位獲得該獎項的日本作家。1972年4月16日在工作室自殺身亡。已有多部作品在中國翻譯出版。
川端擔任過國際筆會副會長、日本筆會會長等職。1957年被選為日本藝術院會員。曾獲日本政府的文化勛章、法國政府的文化藝術勛章等。
 
川端康成從追求西方新潮開始,到回歸傳統,在東西方文化結合的坐標軸上找到自己的位置,找到了運用民族的審美習慣,挖掘日本文化最深層的東西和西方文化最廣泛的東西,并使之匯合,形成了川端康成文學之美。也就是說,他適時地把握了西方文學的現代意識和技巧,同時又重估了日本傳統的價值和現代意義,調適傳統與現代的紛繁復雜的關系,使之從對立走向調和與融合,從而使川端文學既具有特殊性、民族性,又具有普遍性和世界性的意義。川端康成這種創造性的影響超出了日本的范圍,也不僅限于藝術性方面,這一點對促進人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性。可以說,他為日本文學的發展,為東西方文學的交流,做出了自己的貢獻成功地將日本文學的傳統美與現代主義的多種藝術技巧完美地結合了起來,“在東西方文化的大撞擊中找到接合點”,從而開拓了新的領域,創造了獨特的“川端康成之美”。
 
1968年,以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部代表作,獲得諾貝爾文學獎。瑞典皇家文學院常務理事、諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎辭,突出地強調:
“川端先生明顯地受到歐洲近代現實主義的影響,但是,川端先生也明確地顯示出這種傾向:他忠實地立足于日本的古典文學,維護并繼承了純粹的日本傳統的文學模式。在川端先生的敘事技巧里,可以發現一種具有纖細韻味的詩意。”
“川端康成先生的獲獎,有兩點重要意義。其一,川端先生以卓越的藝術手法,表現了道德性與倫理性的文化意識;其二,在架設東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻。”
安德斯·奧斯特林最后宣讀了獎狀題詞:“這份獎狀,旨在表彰您以卓越的感受性,并用您的小說技巧,表現了日本人心靈的精髓。”
 
川端康成的美學思想是建立在東方美、日本美的基礎上,與他對東方和日本的傳統的熱烈執著是一脈相通的,其美學基本是傳統的物哀、風雅與幽玄。
在川端康成看來,美與悲是密不可分的、相輔相成的。如在《不滅的美》(1969)一文里,他引用了詩人高村光太郎(1883-1956)的一句話“美在不斷變化,但卻不會泯滅”之后寫道:“這句話滲透了我的心。”為什么他對高村光太郎這句話感觸如此深刻呢?因為高村光太郎的話寫于日本戰敗以后,他相信日本雖然戰敗,可是日本的美卻不會泯滅。川端康成頗有同感。他也認為美有時是和戰亂、失敗甚至亡國聯系在一起的,越是這種美越有感人的力量;比起修建金閣寺(1397)的足利義滿將軍時期來,其后修建銀閣寺(1489)的足利義政將軍時期的文學藝術更有吸引力,因為后者京都處于長期戰亂狀態,仍然保存并創造美。所以,他進一步發揮道:“在日語里,悲哀一詞是與美相通的。”他在戰后不久曾經表示,自己今后只能吟詠日本的悲哀了。據他解釋,他當時所說的悲哀便包括美在內。又如在《日本美之展現》(1969)一文里,他指出平安時代(794-1192)的風雅和物哀成為其后日本美的源流。所謂“物哀”一詞,本來含有深沉的感觸、無名的傷感、多愁善感、人生。·無常、浮生若夢等等意思,文學評論家本居宣長(1730-1801)將它用于《源氏物語》的評論,認為該小說之主旨即物哀。可見川端康成在這里仍然以為日本的美是與悲哀分不開的。此外,據《作家訪談—川端康成》(1953,中野好夫)一文記載。
川端康成承認日本風俗、習慣以及感受方法中的哀傷情調濃重地滲入自己的心里,從而形成了一種感傷主義;他甚至覺得在戰爭時期的流行歌曲包括軍歌中也往往充滿悲傷的情調。川端文學的美的“物哀”色彩是繼承平安朝以《源氏物語》為中心形成的物哀精神,往往包含著悲哀與同情的意味。川端繼承日本古典傳統的“物哀”,又滲透著佛教禪宗的影響力,以“生—滅—生”的公式為中心的無常思想的影響力,在美的意識上重視幽玄、無常感和虛無的理念,構成川端康成美學的另一特征。
另據川端康成在諾貝爾文學獎紀念講演《我在美麗的日本》(1968)里的一段話,也可以看出他是多么傾向哀愁。在引用鐮倉末期女歌人永福門院(1271~1342)的兩首充滿悲哀美的和歌之后,他表示:這些和歌“象征著日本纖細的哀愁,我覺得同我的心境頗為相近”。諸如此類,不一而足。正因為如此,所以他總是把美與悲聯系在一起加以表現,構成一種既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因美方悲、因悲方美的獨特格調,抒情味濃,感染力強。在這個意義上說,川端康成的小說堪稱悲哀美的頌歌。
川端康成深受佛教禪宗的影響,他認為汲取宗教的精神,也是今天需要繼承的傳統。他向來把“輪回轉世”看做“是闡明宇宙神秘的唯一鑰匙,是人類具有的各種思想中最美的思想之一”。所以,在審美意識上,他非常重視佛教禪宗的“幽玄”的理念,使“物哀”加強了冷艷的因素,比起“物”來,更重視“心”的表現,以尋求閑寂的內省世界,保持著一種超脫的心靈境界。但這不是強化宗教性的色彩,而是一種純粹精神主義的審美意識。

雪國

簡介:《雪國》是日本作家川端康成的第一部中篇小說。它也是作者在被授予諾貝爾文學獎時被評獎委員會提到的三部小說之一。另外兩部是《古都》和《千只鶴》。根據小說被改編成多部同名影視劇。故事由駛往雪國的列車開始,窗外不停掠過的暮景,映著玻璃上照出的少女的雙眸,撲朔迷離。舞蹈藝術研究者島村前后三次前往白雪皚皚的北國山村,與當地的藝伎駒子,以及萍水相逢的少女葉子,陷入愛戀糾葛,簌簌落下的雪掩蓋了一切愛與徒勞……《雪國》是川端康成

伊豆的舞女

簡介:《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作和成名作,也是一篇杰出的中篇小說。1926年1月至2月間由“文藝時代”發表。《伊豆的舞女》曾先后6次被搬上銀幕。影片表現了少男少女之間初戀的那種朦朧、純真的情感。給了讀者一份清新之感,也凈化了讀者的心靈,把人們帶入一個空靈美好的唯美世界。《伊豆的舞女》描寫的是一位19歲高二學生,為排遣內心不可言喻的憂郁和苦悶,只身來到伊豆旅行,途中偶遇流浪藝人一行,并對那里的小舞娘產生了似戀非戀的思

古都

簡介:《古都》為日本作家川端康成在晚年于1962年發表的一部中篇小說。書名“古都”指的是日本京都。該書是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。該書中文版有多個譯本,包括高慧勤、葉渭渠、唐月梅于翻譯的版本《古都》是日本作家川端康成的代表作。在這部小說中,川端康成運用清淡、細膩的筆觸,敘述了千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合,以及人世的寂寥之感。作者把自己的關注、同情與哀嘆,都給予她們,寫了她們的辛酸身世和純潔

千只鶴

簡介:《千只鶴》表現了愛與道德的沖突,對日式風物與心理的刻畫細膩到極致,字里行間仿佛有潔白的千只鶴在晚霞中翩翩飛舞。在川端康成的整個創作中,《千只鶴》占有重要地位。它不僅是作家獲得諾貝爾文學獎的代表作品之一,而且這部作品從多方面反映了作家創作的獨特風格。同時,《千只鶴》也是一部十分復雜、非常容易引起歧義的小說。《千只鶴》和《雪國》一樣,是曾長期在報紙上連載的作品。這部小說共五章:《千只鶴》發表于1949年5月《時事讀物》

少女的港灣

簡介:《少女的港灣》是諾貝爾文學獎獲得者川端康成跨越時代的少女小說杰作。本書細膩真實地描繪了少女間隱秘純潔的感情,在日本學生中廣為流傳。1938年出版單行本后,5年內加印47次,成為當時最為暢銷的作品之一。 柔弱的三千子一走進教會學校就收到了來自五年級的洋子和四年級的克子情意綿綿的情信。三千子最終選擇了善良溫柔得如同天使一般的洋子做“姐姐”,婉拒了熱情洋溢充滿活力的克子。三千子和洋子度過了很多快樂的日子,但在

川端康成十卷集

簡介:有重點地編選一批過去從未在中國出版的、而在川端文學世界中又占有不可忽視地位的作品,比如《淺草紅團》、《美麗與悲哀》、《日兮月兮》、《蒲公英》等中長篇小說。這些作品給讀者提供了一個更體、更廣角的鏡頭,來窺視川端文學的全貌。盡量照顧各文學各類,除長中短篇小說外,還選編了掌小說、散文和創作隨筆。川端的許多小說都是先經掌。 本文集的主要特色是: 在十卷本的范圍內,盡可能系統地反映川端康成各個時期的創作傾向,比如:新感覺派

川端康成短篇作品

簡介:川端康成短篇小說作品集WWw。xiaoshuotxt.net

簡介:《湖》是川端晚年的作品,主角銀平是個有跟蹤貌美女性癖好的中年男子,通俗的說,也就是現在人們眼中的那些喜歡尾行漂亮姑娘的癡漢。書中寫了銀平的三次尾行經歷,這三次尾行的對象分別是他的學生、美麗動人卻在一個老人的包養下流失青春的女人、戀愛中的少女。 小說中完全是采用意識流的創作手法,整個故事以幻想、幻聽、聯想與回想構成,時間倒敘,由近及遠,空間交叉混合,最終以湖為中心,挖掘人內在美丑對立的精神世界。 《湖》敘述主角桃井銀平

山之音

簡介:《山之音》不僅是川端的傑作,也是戰後日本文學巔峰的作品,而且從開始發表起,許多文學評論家認為《山之音》的地應該在《雪國》之上;近年來國際上重新評估川端時,最受到肯定的也是《山之音》,最了解川端的三島由紀夫認為,《山之音》、《反橘連作》、《禽獸》三項作品,是川端作品中最好,因為與日本的中古文學血脈相連,尤其是《山之音》…   -知名文學作家 劉黎兒 在鐮倉的深山裡,夜晚有時可以聽到不知由何而來的山鳴……

生為女人

簡介:《生為女人》是一部日本長篇小說,作者是:川端康成。青春亮麗而野性不羈的大阪小姐阿榮,為了尋找真正的愛與溫情而毅然離家出走。在東京,在她崇拜的溫柔嫻雅的市子、沉穩持重的佐山、風流倜儻的清野以及暗戀著市子的浪漫純真的少年光一的身上,阿榮感受了愛的美麗與脆弱,并經歷了為愛而迷茫而迷惑而迷失的種種沖擊。年輕的心在愛的潮汐中漸漸成熟。 《生為女人》是川端氏又一部以反映都市女性為尋找真正的愛、尋找完整的愛而孜孜以求,經過痛

溫泉旅館

簡介:豐盈圓潤而又朦朧的裸體,在昏暗的騰騰熱氣中,用膝蓋爬行著,活像一群光滑而黏糊的動物。唯有肩上豐滿的肌肉抽搐著,一派農忙時的景象。黑發的色澤又映出一幅人間的圖景——簡直是水靈靈的,高貴而又悲傷。這是多么艷麗的人間圖景啊。WWW、xiaoshuotxt.net

山音

簡介:川端康成經典作品,日本文學巔峰之作 全新精裝收藏版,驚艷登場 川端康成的作品籠罩了我最初三年多的寫作。 ——余華 川端康成極為欣賞纖細的美,喜愛用那種筆端常帶悲哀,兼具象征性的語言來表現自然界的生命和人的宿命。——諾貝爾獎文學授獎辭 《山音》描繪了信吾一家人的故事,兒子的外遇,女兒的婚姻失敗,人到老年的悲哀,信吾對美麗兒媳菊子微妙的眷戀……川端康成以慣有的唯美筆觸,細膩冷靜地將戰后的世相

花的圓舞曲

簡介:   《花的圓舞曲》舞終了。帷幕徐徐降落,沒等遮過她們的胸口,友田星枝的舞姿突然松垮下來。這時候,早川鈴子一只腳足尖立起,另一只腳最大限度地劈叉舉起,身體重心落在握住星枝的那只手上。也就是說,鈴子和星枝兩個人的身段描成一幅舞蹈畫面的時候,不料鈴子半身向前傾斜,打了個趔趄,差點倒在星枝的懷里。這一剎那,星枝也向前搖晃了一步。鈴子想改正那副把臉耷拉在星枝懷里的滑稽姿勢,用一只手緊緊抓住星枝的肩膀。WWW、xiaoshuotxt.net 《花

河邊小鎮的故事

簡介:戰后日本小鎮,貧弱孤女房子和同母異父幼弟相依為命,兩次受救于年輕醫學生栗田義三。第一次這個英俊青年跳入河中救起溺水孩童,在醫院與房子相遇,被其美麗眼睛所吸引,此后一直暗暗牽掛于心。第二次作為醫生看護患了肺炎的弟弟,到底還是無法救活。義三從陰沉污濁的河流中救起孩子,卻無法再度拯救他于艱辛困苦的人世。寒冷冬夜,家徒四壁,義三陪伴房子守夜,望著她疲憊不堪睡顏時想道:假使她現在醒來,就大膽地說出我愛你。而這個念頭正是基于對方熟睡

青春追憶

簡介:   御木麻之介夏天5點起床,冬天7點起床。春秋天則取兩者之間。40出了頭,就開始感到身子有些發沉, 大冷天6點起床也可以,只是生怕吵了女兒彌生和睡隔壁屋里的媳婦芳子,才控制著不早起。御木把每天的時間安排得規規矩矩。上午是為自己,下午是為別人,晚上則是休息和娛樂的時間。上午的工作和學習,有時會拖到晚上;而為別人的事,有時要照顧對方的情況,延長到晚上的事也不是沒有,但他盡可能空出晚上的時間。 睡眠的時間算誰的呢,不好說;多少有些模

少女開眼

簡介:   紅葉爛漫的深秋時節,清純可愛的盲女初枝與有著貴族般高貴氣質且野性不羈的禮子邂逅,初枝心靈之眼與禮子的靈慧之眼相互吸引。從長野賞葉回到東京后的禮子,一方面為學者有田的真誠心動,一方面為了挽救行將頹滅的養父圓城寺子爵家的命運,毅然選擇與玩世不恭的浪蕩華族矢島伯爵締結婚約的道路。其實初枝的母親藝妓阿島也是禮子的生母。 當政客芝野行將就木時,阿島帶上他們結合后所生的女兒初枝來到東京,以讓他承認初枝的身世,最終母女

美好的旅行

簡介:成群的小鳥沿著鐵路飛來了。它們飛的高度也就是剛剛掠過城市房屋的房頂而已。鳥群里的三四只山雀,好像今天依舊要從這里越過花子的家后面那片樹林,然后回到湖濱,仿佛為了把這個意圖告訴花子,所以才落在她家的合歡樹上。因為花子就靠著那合歡樹坐著呢。山雀像滑稽的走鋼絲演員一樣,頭朝下吊在小樹枝上不停地打轉轉。用它那撒嬌似的小聲一個勁兒地說個沒完。卡羅立刻豎起耳朵。花子按了按卡羅的肩膀。 少男少女小說系列”是川端康成

一只胳膊

簡介:“我可以把一只胳膊借給你一個晚上。”姑娘說。于是,她用左手從肩膀上將右胳膊卸了下來,放在我的膝頭上。“謝謝!”我望了望膝部,姑娘右胳膊的溫馨傳到了我的膝上。“哦!我給它戴上戒指。標志著它是我的胳膊呀!”姑娘笑瞇瞇地在我的胸前揚起左手。“拜托了……”只剩下左胳膊的姑娘,難以把戒指脫下來。“那不是訂婚戒指嗎?”我說。“不是,這是母親的遺物。”

花的日記

簡介:   閃動在樹梢上的陽光已與冬日的陽光大相徑庭。天空是那么晴朗亮麗,恍若在庭院的對面便延展著一片湛藍的大海。不知不覺之間,登門造訪的已經是春天了,那種似乎會捎來幸福的春天。然而,今年的春天卻恰恰相反,讓人感到它明天就會把幸福一下子擄走似的w w w/xiao shu Otx t.net

考試時

簡介:不論花代如何思考,那篇文章就是譯不出來。她明明知道,這個字和那個字在一起,如果翻譯成一個成語,那意思就通了,但她就是想不起來,大概因為記得不牢靠的緣故吧。結果是前后意思無論如何也聯不起來。別的文章都順利地完成了,但只有在這兒給卡住了。花代被難住了,她只好把它往后推,把第四部分的譯單詞提到前邊來。www。xiaoshuotxt.net

彩虹幾度

簡介:   麻子看見琵琶湖對岸出現了彩虹。列車駛過彥根,奔馳在彥根與米原之間。時值歲暮,車廂里空蕩蕩的。彩虹是什么時候出現的呢?好像突然浮現在麻子隔窗眺望的湖水上空似的。麻子面前的一個男人也發現了彩虹,說:小千惠子,小千惠子!彩虹,彩虹,瞧,出彩虹了!邊說邊把嬰兒抱向窗前。麻子從京都起就和這個男人對坐在四人座的座位上。男人帶著嬰兒,實際上是三個人。麻子靠窗坐著。男人坐在通道一側的座位上,當列車駛過東山的隧道,男人便讓嬰兒躺在座位

招魂節一景

簡介:馬戲團的阿光姑娘在人圈里早已弄得頭暈腦脹。她騎著的馬,時不時地高高抬起一條腿,這時候她那脫落了又重新接起來似的手腳,恢復了知覺。然而,瞳孔的焦點隨之又消散,眼前一片模糊了她的眼簾里,忽然清晰地映現出遠方一張農民老大爺的臉。www.xiaOShuOtxT.net

重逢

簡介:戰敗以后,厚木佑三的生活似乎是從與富士子的重逢開始的。與其說是同富士子重逢,還不如說是同佑三自己重逢呢。 “啊,她還活著!”佑三看見富士子,大吃一驚。這單純是震驚,不夾雜著任何歡樂與悲傷。 佑三發現富士子的身影的瞬間,無法判斷那究竟是人像還是物體。佑三是同自己的“過去”重逢了。“過去”是憑借富士子的形體出現的,佑三卻覺得它是一種抽象的過去的化身。WWw.xiaosHuotxt.net

離合

簡介:福島一個人居住的這房子有八張榻榻米和六張榻榻米兩間房間,雖然備有一些鍋碗瓢盆,吃飯卻都是在充作酒館的正房里,日子過得很簡樸。他在中學當數學教師,所以說不上“隱居”,何況本來就不是達官顯貴。他以前在東京當電氣工程師,如果一直在公司干下來的話,說不定現在也升到相當高的地位了。工廠毀于戰火之后,他回到老家,戰后初期打算做臨時教員糊口,沒想到一直干到現在,獨生女兒久子去了東京在一家制藥公司宣傳部工作。wW w.Xia oshuotxT.net

風中之路

簡介:   一位魅力依然不減的母親宮子與三位成年女兒的情感經歷。宮子因丈夫有外遇泯滅了情焰,心存死灰;大女兒惠子出嫁之后,跟母親一樣被傳統的婚姻與家庭束縛;二女兒直子在兩個男人的愛情小巷中彷徨不定;稚氣的三女兒千加子為尋找自己的偶像而狂熱故事明快流暢,深刻反映了日本女性的情感失落與現實的悲哀。txT小說天-堂

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